萨顶顶火了——表现在每日指数级增长的网络搜索上，表现在跟风的国内主流音乐电台卖力的吆喝上，也表现在声出惊人的“文峰理发连锁”的店内音响里。（这恐怕是测试音乐是否红火的最佳途径）

了解萨顶顶，许多人是从央视《人物》萨顶顶专访开始的，而并非什么BBC音乐大奖典礼上的演出——而这恰折射出萨顶顶“海外包围中国”的成功发展策略，“西洋取经”后再回国，全新的萨顶顶与自己以前的普通平凡大流的“周鹏（萨的原名）”一刀两断，在美国和英国大获成功的经历注定了她在国内乐坛较高的音乐地位。其实萨顶顶的成功，几乎就是从“萨顶顶”这个灵动异类的名字开始的，能引发听者一探究竟的神秘和上下意识的原始关注，这，绝非她原名周鹏能做到的。

对萨顶顶的关注，几乎全是围绕着她佛教、东方感觉的音乐路线，空灵落寞的藏式唱腔，以及与之相得益彩的宗教、飞天或菩萨式的视觉包装展开的。在以俗、傻、山寨、粗糙、网络为关键词的大陆歌坛，“萨”这样奇特、文化的音乐重拳根本就是无人接招的。过分追逐商业的港台乐坛，虽然对各种音乐人才司空见惯，也不得不大肆吹捧这股南下的、音乐之外的“文化音乐”之风。

其实，无论是音乐、唱腔或是演唱会的视觉包装，萨顶顶并非都是开先河之人。萨顶顶的红火烧到的第一人就是发《阿姐鼓》的朱哲琴，网上关于二者唱功孰优孰劣孰正宗的争论从未止消。萨顶顶对古代、名族服装的改良包装，也容易让人联想起天后级别的莎拉布莱曼。至于演唱会上让无数西方人新奇的扇子，大喊大叫的韩国天后李贞贤几年前就用过了。但这都不重要，萨顶顶成功的站在了这些文化现象的交点上，所以，她成功了！

萨顶顶更高级别的成功，在于她使用藏语、梵语、和咿咿呀呀原生态的自语。这是多么大胆、创意、聪明的惊人之举。横向上，这使得她的音乐以奇葩的姿态立于世界；纵向上，这使得她的音乐易于得到中层文化以上人士的认可或反对，在不断地争论中，这些有文化传播力的人又在为萨顶顶或喜或厌的卖力地吆喝，于是由高及低，更多的不关心啥是啥模样音乐啥是啥文化的人则下意识、被动、无意间、或自我标榜的接受了萨顶顶的音乐。

萨顶顶真的火了，伴随着人们猎奇、或真或假的音乐、视觉、文化的追求以人无我有、异军突起的姿态火起来了。这种状况几分类似于2000年前后的以呢喃自语、日本配乐和大家都还陌生的说唱形式而惊艳于世的周杰伦。命运在千禧年垂青了努力且才华横溢的周董，而这次，命运之光又照亮了萨顶顶。

萨顶顶找到并站在了红火的点上，能否超越《万物生》而续点自己商业文化音乐的神香，一则是她的虔诚与天赋，二则是大陆乐坛能提供给她什么样的音乐环境和再次推陈出新打造包装的能力，但无论如何，都是值得关注的！